北京時(shí)間4月4日20：50，在第53屆意大利博洛尼亞國(guó)際童書(shū)展上，2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”正式揭曉，兒童文學(xué)作家曹文軒摘得桂冠，成為第一個(gè)獲得該獎(jiǎng)的中國(guó)作家。曹文軒獲獎(jiǎng)后接受新華社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我講了一個(gè)個(gè)地地道道的中國(guó)故事，但同時(shí)也是屬于全人類(lèi)的故事?！保?月5日《北京晨報(bào)》）
“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”，用來(lái)表彰作家一生的文學(xué)造詣和建樹(shù)，每位作家一生只能獲得一次?？梢?jiàn)該獎(jiǎng)之厚重。所以，當(dāng)看到中國(guó)作家曹文軒獲獎(jiǎng)這一振奮人心的消息之時(shí)，每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心無(wú)不感到驕傲和自豪?；厮輾v史，2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，2015年劉慈欣獲得堪稱(chēng)“科幻界的諾貝爾獎(jiǎng)”之雨果獎(jiǎng)等等，近年來(lái)中國(guó)作家接踵登上世界文學(xué)高峰，縱觀(guān)這些摘得桂冠的作家及其作品，無(wú)不根植于中國(guó)大地，滲透著中國(guó)文化氣息，同時(shí)又具有高尚的國(guó)際人文情懷。因此，做一個(gè)“有中國(guó)背景”的國(guó)際作家，應(yīng)成為每一位中國(guó)作家的至臻追求。
作家的創(chuàng)作應(yīng)以中國(guó)為背景，作品應(yīng)深耕于中國(guó)大地。藝術(shù)來(lái)源于生活。中國(guó)這片土地向生活在這上面的人們提供著源源不斷的養(yǎng)料，而這些養(yǎng)料就是作家們創(chuàng)作的源泉，更是作品的獨(dú)特魅力所在。正如曹文軒所說(shuō)，“我的背景是中國(guó)，而中國(guó)這個(gè)背景給他以力量?！边@也讓人聯(lián)想到，諾貝爾委員會(huì)在給莫言的頒獎(jiǎng)詞中提到“他將歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。”莫言的諾獎(jiǎng)代表作《蛙》中描述了中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史以及計(jì)劃生育史即是例證。
要想創(chuàng)作出世界性的作品，需要作家具備國(guó)際人文情懷。正如曹文軒說(shuō)，“我的作品是獨(dú)特的，只能發(fā)生在中國(guó)，但它涉及的主題寓意全人類(lèi)。這應(yīng)該是我獲獎(jiǎng)的最重要原因?！彼趧?chuàng)作兒童文學(xué)之初，就將其目標(biāo)定位于為全人類(lèi)提供良好的人性基礎(chǔ)，這正是現(xiàn)在能夠獲獎(jiǎng)的根本原因。一部作品，只講述中國(guó)的故事，頂多算是一部中國(guó)好作品，而只有作品中蘊(yùn)含國(guó)際人文情懷，寓意全人類(lèi)，才能成為一部世界好作品。如莫言從《檀香刑》這部小說(shuō)開(kāi)始，便有意識(shí)地在創(chuàng)作中融入西方小說(shuō)技術(shù)，正是這種轉(zhuǎn)變，才使其榮膺文學(xué)桂冠。還有劉慈欣，其《三體》中描述的宇宙知識(shí)和太空夢(mèng)想也正是人類(lèi)的共同追求。
更為重要的是，作家要有將中國(guó)文化帶向世界的“野心”。俗話(huà)說(shuō)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。如果一個(gè)作家始終懷有走向世界的理想，最終必將收獲世界的認(rèn)可，并起到傳播中國(guó)文化的作用。曹文軒在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)就有此“野心”，如他在創(chuàng)作時(shí)既使用了本民族語(yǔ)言，也找尋到文字下面所蘊(yùn)含的全人類(lèi)共通的語(yǔ)言，所以當(dāng)他的作品翻譯成其他語(yǔ)言文字時(shí)，最主要的東西才不會(huì)有什么損失。再看莫言，他就是常懷著一顆“狂妄的野心”，一直致力于將小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫(xiě)成世界的縮影，而最終遂愿。（楊賢潮）