3月30日下午，安徽省合肥市廬陽區(qū)金池社區(qū)舉行了一場“文明祭祀”的活動。83歲的翟大旱老人第一個簽字承諾。“今年我也來趕時髦，不燒紙錢直接送花?！彼f，祭祀的方式有很多，可以給先人磕個頭、鞠個躬、行個禮，以前的舊風俗中污染環(huán)境的陋習可以摒棄。 在老人的帶動下，現(xiàn)場十幾位居民都主動簽字承諾文明祭祀。（3月31日，新華網(wǎng)）
春來柳綠，又是一年清明到。清明節(jié)始于秦后、盛行于唐，歷經(jīng)歷史沉淀，如今已成為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。然而，源遠流長的清明習俗不僅承載著厚重的有中國歷史文化，也積淀了不少陳規(guī)陋習，祭掃不文明現(xiàn)象時有顯現(xiàn)。
按照傳統(tǒng)的祭祀習俗，祭掃時應當焚燒冥幣、供奉香火、燃放鞭炮，殊不知，這在氣溫回升的春天極易引發(fā)山區(qū)火災。鞭炮還沒能讓先人“聆聽”到后輩的呼喚，卻已驚擾了天地的安寧；香火尚未讓逝者感受到祭拜者的思念，繚繞的煙霧已迷住了眾人的眼。噪聲擾民、污染環(huán)境、樹木減少、清理繁重……，這一系列問題與綠色發(fā)展的理念格格不入、與文明的時代精神背道而馳。
對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們要用理性的目光去看待，并非比誰放的鞭炮越響越孝敬、香火燒得越旺越尊重，我們應當認識到，對先人的祭奠應是重“里”而非重“表”，祭祖掃墓不必拘泥于一種形式。
環(huán)保祭祀才應是文明新風尚。比如植樹祭祀：它由清明戴柳、插柳演變而來。楊柳具有強大的生命力，年年插柳，處處成蔭。清明時節(jié)正是大地回春萬物復蘇的時候，選擇植樹來寄托哀思，既美化了環(huán)境，又緬懷了逝者，何樂而不為呢？比如鮮花祭：用鮮花替代紙錢、用馨香替代煙霧、用安靜替代嘈雜，避開了傳統(tǒng)掃墓所帶來的環(huán)境危害、既雅致，又不失傳統(tǒng)。
還有網(wǎng)絡(luò)祭祀，在互聯(lián)網(wǎng)時代，家屬們完全可在網(wǎng)絡(luò)上為逝者注冊虛擬“墓地”，寫一篇悼文、獻一束鮮花、點一枝蠟燭、留一曲旋律，以此來寄托自己的哀思。網(wǎng)絡(luò)祭祀的優(yōu)勢不僅絕對環(huán)保，而且還在于不受時空的束縛，這給身在千里之外的后輩們提供了緬懷親人的絕好機會，以及微信祭奠、視頻掃墓，都是值得鼓勵的新風尚。
清明節(jié)的功能，不僅在于追思先人，還在于教育后人，逝者已已，作為活著的我們，理應從我做起、從點滴做起，以文明祭祀的實際行動，移風易俗，告別陋習，爭做文明之風的倡導者和傳播者，要知道，祭祀的形式多種多樣，而始終不變的，是我們這一顆虔誠的心！(金牛評論員：梁霜)