道德是個整體，它分兩部分。一部分是理論，濃縮的精華，雖然晦澀，但有高度；一部分是實踐，即鮮活的道德存在方式，是對理論的一一映射。
不管是理論上的道德，還是實踐中的道德，其目的都只有一個：弘揚善意，教化人心，形成一個善與愛流淌的社會。因此，要讓道德滋養(yǎng)每一份心田，它必須要主動作為，等待人們像發(fā)現(xiàn)金子一樣去挖掘它的現(xiàn)實意義，這個速度太慢，效率太低，或許還趕不上惡俗增長的速度。只有讓道德充分流動起來，人們才更容易發(fā)現(xiàn)這“閃光的金子”，才能讓道德武裝自己的頭腦，而不是讓惡俗的東西鉆了空子。
“好人365”就是流動的道德。它的流動更有說服力，因為平凡，每一個故事都是真實的客觀存在，與“高大上”的故事相比，人們更愿意選擇相信平凡；它的流動更有持久性，選材廣，基數(shù)大，內(nèi)容豐富，所以才不會有“無米下鍋”的壓力；它的流動更有實踐意義，與“高處不勝寒”的理論相比，它更有故事性、趣味性和可讀性，不需要借助外力，道德的種子便會自然而然的播撒。
道德應該為人民所掌握，因為這個國家都是人民的。一個粗鄙的民族，必然與不修德行有關(guān)。而不修德行的結(jié)果就是，人們崇尚蠻力，好勇斗狠，國民疲弊。從歷史的正反經(jīng)驗中我們可以得出，人民守禮節(jié)，國家則昌隆，人民少道義，國家則衰敗。因此，道德被人民所掌握，“知禮明恥”，它是驅(qū)散人心戾氣的良藥。
唯有流動起來，道德才能出現(xiàn)在公眾的視野，才有被敬仰、學習、模仿的后續(xù)動作?！昂萌?65”以一個獨特的視角，關(guān)注一個“非主流”群體，采擷平凡，傳遞平凡，感悟平凡，它硬生生地把平凡人的故事寫在了道德的書畫卷上，結(jié)果并不突兀，反倒是平添了幾分親和。而且這種道德流動起來更為便捷順暢，因為這些善舉可能就是舉手之勞，做起來并不難。從文明網(wǎng)一枝獨秀，到多種網(wǎng)站、多種媒體，它漸漸成為一種流動的道德呈現(xiàn)在公眾面前。
道德從來不是精英專屬，它擁有普世價值。少數(shù)人的道德不是道德，而是圈子利益，在一定程度上來說，道德是一種“公共資源”，每個人具有享有的權(quán)利?！昂萌?65”是一種創(chuàng)新，打破了道德的精英專屬，讓平民堂堂正正地走上高臺，再大大方方流淌到民間，恣意地滋養(yǎng)著每一片道德貧瘠的土壤。
成都文明網(wǎng)特約評論員 陸風