4月5日，習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹活動時(shí)強(qiáng)調(diào)，“十三五”時(shí)期既是全面建成小康社會的決勝階段，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要時(shí)期。發(fā)展林業(yè)是全面建成小康社會的重要內(nèi)容，是生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加義務(wù)植樹，身體力行在全社會宣傳新發(fā)展理念，發(fā)揚(yáng)前人栽樹、后人乘涼精神，多種樹、種好樹、管好樹，讓大地山川綠起來，讓人民群眾生活環(huán)境美起來。（中國文明網(wǎng)）
在錦繡中華的版圖上，生態(tài)文明應(yīng)該是一個(gè)比較顯著的體現(xiàn)和表達(dá)。生態(tài)文明，不僅契合人與自然和諧有序發(fā)展的基本哲學(xué)理念，能夠?qū)⑷伺c自然的和諧健康有序發(fā)展統(tǒng)一到一起，從而形成固定的模式；更是能夠?qū)⒀矍袄婧烷L遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來，讓人們在發(fā)展過程中，不僅重視眼前利益的獲得，更是重視長遠(yuǎn)利益的獲取。只有如此，才能夠最終實(shí)現(xiàn)錦繡中華“青山綠水”的目標(biāo)。所以，如何在各級政府貫徹生態(tài)文明的理念，似乎成為一道必選題。
思想往往是行動的先導(dǎo)，窮途思變，變則通，通則久。生態(tài)文明的理念要進(jìn)入到各級政府管理者的腦海中，關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就在于這樣的內(nèi)容上，即能夠通過思想上的變化進(jìn)行改變，即能夠改變?nèi)藗兊乃季S模式。比如以往的發(fā)展模式，總是重視“金山銀山”，而今天必須重視“綠水青山”，只有將“綠水青山”和“金山銀山”實(shí)現(xiàn)共贏共生，才算得上是真正的全面小康。相對于錦繡中華來說，生態(tài)文明也需要有如此的思想變遷過程，讓所有人，無論是決策者還是行動者，都應(yīng)該納入其中，進(jìn)行細(xì)致入微的思考，懂得生態(tài)文明的基本邏輯，這樣的過程中又注定離不開宣傳的引導(dǎo)和灌輸，讓生態(tài)文明的理念入耳入腦入心。
生態(tài)文明能夠貫徹下去，更取決于政績模式的變化。為官一任，在于造福一方。但是，傳統(tǒng)的政績模式，卻演繹成為制造經(jīng)濟(jì)總量的神話，官員上任總是希望“三把火”將地方經(jīng)濟(jì)搞上去，卻忽視了環(huán)境保護(hù)的重任。有鑒于此，筆者以為，生態(tài)文明如何才能夠落地生根，就在于這樣的一個(gè)過程，在于改變傳統(tǒng)的政績考核模式，讓生態(tài)文明的指標(biāo)體系納入其中，甚至需要占據(jù)更為重要的比例。只有如此，當(dāng)生態(tài)文明的指標(biāo)成為比較顯著的比例時(shí)候，才能夠喚醒新的政績模式，在這個(gè)基礎(chǔ)上能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明成為各級政府考核的一個(gè)重要指標(biāo)，最為極端的例子在于能夠“一票否決”，這樣也就給各級政府行政者帶來強(qiáng)心針。
當(dāng)然，希冀生態(tài)文明為錦繡中華“點(diǎn)睛”，行動永遠(yuǎn)比言論重要。坐而言的過程是簡單的，起而行的過程卻是難的。閉門造車，永遠(yuǎn)不能夠解決真正的問題，只有深入實(shí)踐中，才能夠讓生態(tài)文明落地。在這里，筆者尤其需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是，對于破壞生態(tài)文明的行為，必須能夠讓法律亮劍，讓紀(jì)律成為行為準(zhǔn)則。即對于各種污染行為，除了追究相關(guān)企業(yè)的責(zé)任外，更需追究地方政府的責(zé)任，唯有如此，才能夠形成強(qiáng)有力的震懾，讓地方政府主導(dǎo)生態(tài)文明的建設(shè)和推進(jìn)，形成鼓勵先進(jìn)，同時(shí)懲罰落后的良好氛圍。（呂芳）