據(jù)報(bào)道，拉孟，藏族唐卡噶瑪嘎孜畫派項(xiàng)目省級(jí)代表性傳承人。從2008年起，拉孟就用自己的繪畫收入先后資助40多個(gè)與他有共同夢想的孩子學(xué)習(xí)繪畫。他還給孩子們安排藏文學(xué)習(xí)課，他說有了較好的藏文基礎(chǔ)后，孩子們能夠深入研讀經(jīng)書和文獻(xiàn)，從中汲取傳統(tǒng)繪畫的技巧和造像的法度，成為能夠自主創(chuàng)作、開拓創(chuàng)新的獨(dú)立畫家。此外，他還組織孩子成立了民族團(tuán)結(jié)歌舞隊(duì)、民族團(tuán)結(jié)志愿者隊(duì)伍、少數(shù)民族聯(lián)絡(luò)服務(wù)站，義務(wù)演出為百姓服務(wù)。他表示自己一生志在培養(yǎng)懂得感恩的傳承者，讓唐卡這個(gè)藏族文化藝術(shù)的瑰寶能代代相傳。（中國文明網(wǎng)）
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們在生產(chǎn)實(shí)踐過程中，總結(jié)出來的富有民族風(fēng)情、民族審美情趣的一種個(gè)性文化、地域文化。因?yàn)樗敲褡寤蛉后w的文化基因、精神特質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興、可持續(xù)發(fā)展的“精神家園”，對(duì)社會(huì)公眾的精神發(fā)展、審美發(fā)展、樂觀向上的生活態(tài)度、雅致的生活情調(diào)的培養(yǎng)，起到了積極的推動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是公眾的精神內(nèi)核和“靈魂的居所”。所以，無論社會(huì)如何發(fā)展，我們都應(yīng)該給予它隆重的膜拜和繼承，讓它成為我們精神領(lǐng)域的“鹽”和“空氣”。
用這種觀點(diǎn)理解拉孟對(duì)唐卡的無限敬畏和敬仰，也就很好理解了，唐卡是獨(dú)具特色的藏族繪畫藝術(shù)形式、民族繪畫的珍品，記錄了藏族同胞的生活情感、審美情感，是他們精神信仰的構(gòu)成，所以，這種做工精細(xì)、取材講究的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今仍具有無窮的魅力，比如，單單是它的顏料的考究，就足以震撼我們：顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。正因?yàn)槿绱撕裰?，拉孟才用心靈和敬畏感，為唐卡的發(fā)展做出極力的擔(dān)當(dāng)和推動(dòng)。
這兩點(diǎn)是很好的證明，第一，用大膽而睿智的創(chuàng)造，拯救唐卡發(fā)展的危機(jī)。我們都有這樣的體驗(yàn)，對(duì)自己獨(dú)有情種的東西或人，就容易發(fā)現(xiàn)它的缺陷和不足，并且用無窮的耐力和愛心來改善這種不足，拉孟因?yàn)閻厶瓶?，發(fā)現(xiàn)了唐卡的不足：缺乏立體感、形象感，畫面層次模糊，人物形象單薄，這會(huì)降低唐卡的社會(huì)認(rèn)可度，于是他反復(fù)研究，改良繪畫技法，作品頓時(shí)生動(dòng)、逼真起來，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，不少讀者因此認(rèn)識(shí)了一個(gè)全新的唐卡世界。
第二，免費(fèi)培訓(xùn)唐卡人才、繼唐卡承者，是對(duì)唐卡最純粹的敬畏和敬重。對(duì)于非物質(zhì)文化等各種事業(yè)的發(fā)展，后繼有人，才是最好的傳承。通過免費(fèi)教育，讓優(yōu)秀青少年成為唐卡繼承者，讓他們發(fā)自內(nèi)心的熱愛唐卡?！叭f丈高樓平地起，人才發(fā)展是根基”，為唐卡事業(yè)的發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的人才根基。
社會(huì)越發(fā)展，人們越能發(fā)現(xiàn)和理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐厚價(jià)值，并進(jìn)行認(rèn)真、慎重地保護(hù)，為此我們出臺(tái)了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，還有地方性的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，抓緊做好非遺項(xiàng)目搶救保護(hù)和資料收集整理，建立非遺數(shù)據(jù)庫；積極開展非遺傳承以及“非遺項(xiàng)目進(jìn)校園”活動(dòng)等等。提升法治保護(hù)意識(shí)和制度保護(hù)意識(shí)。
這些措施是必要的，也是必然的。但是，要想讓文化保護(hù)精神發(fā)揮真正的效力，我們在出臺(tái)相應(yīng)保護(hù)措施之后，更要想方設(shè)法，將這些抽象的措施，轉(zhuǎn)化為公民的自覺的信仰和文化精神，融化到他們的心靈和情感深處，成為他們不能缺少的“文化的呼吸”，如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也才能得到真正的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。這也是我們高度贊揚(yáng)拉孟先生的原因所在。
因此，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，請(qǐng)讓我們多學(xué)一學(xué)拉孟的做法，把它融化到靈魂深處，把它放到心靈的最高處，充滿無限敬畏，并做出積極有效地?fù)?dān)當(dāng)。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在物質(zhì)時(shí)代，仍能光芒萬丈，造福人心。（克梅）