隨著物質(zhì)繁榮和社會發(fā)展，人們越來越認識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，它是民族或群體的文化基因、精神特質(zhì)，是實現(xiàn)民族文化復興、可持續(xù)發(fā)展的“精神家園”?？勺屓诉z憾的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀，仍然不容樂觀：一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題，對其加強保護已經(jīng)刻不容緩。
尷尬的態(tài)勢中，拉孟老師的積極作為，讓我們看到了保護的曙光、前行的目標。對于那些不能帶來物質(zhì)利潤的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們對它的保護，需要有口頭上的敬畏感，更要把這種敬畏感轉(zhuǎn)化為自己的實際行動，通過“實實在在的做”，而不是“口頭上的說”，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們的手里，得到真正的保護，得到創(chuàng)新性發(fā)展。這，才是最切實有效的保護措施。
拉孟老師就是這樣做的。比如，當他發(fā)現(xiàn)了唐卡的不足：缺乏立體感、形象感，畫面層次模糊，人物形象單薄，這會降低唐卡的社會認可度。要說這些事情與自己的關聯(lián)度并不是太高，不影響自己的賺錢，他本來可以置之不理，可他還是把這種危機，當作心頭的痛，當作改革創(chuàng)新的動力，他反復研究，改良繪畫技法，讓作品生動、逼真起來，不少讀者因此認識了一個全新的唐卡世界。他為挽救唐卡，做出了積極的擔當，做出了“士”一樣的公共擔當和努力。取得了立竿見影的發(fā)展效果。
最讓人感動的是他的免費培訓唐卡人才，讓優(yōu)秀青少年成為唐卡繼承者。四十多個孩子的吃住、學費，累計起來，是一筆不小的開支，為此，拉孟老師要在其他方面努力賺錢供養(yǎng)他們，教他們學藏文，了解藏族習俗，提高唐卡方面的知識涵養(yǎng)，讓他們發(fā)自內(nèi)心的熱愛唐卡?！叭f丈高樓平地起，人才發(fā)展是根基”，因為這些孩子在他的眼里，不僅僅是自己的學生，更是唐卡事業(yè)發(fā)展的未來的繼承者，他們成長起來了，唐卡事業(yè)就能茁壯發(fā)展；他們的繪畫水平提高了，唐卡事業(yè)就能得到開拓性的發(fā)展。對于非物質(zhì)文化等各種事業(yè)的發(fā)展，后繼有人，才是最好的傳承。所以，從這個角度上來說，這個投入和投資，看起來微不足道，卻能影響未來的唐卡事業(yè)的發(fā)展前景，這種眼光高遠、放眼未來、胸懷廣闊的做法，更加值得借鑒：自己損失點錢，不要緊，唐卡卻得到了形象改變和增量發(fā)展；自己生活水平低一點也不要緊，唐卡發(fā)展水平卻不能低。
深而言之，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護，出臺政策性的保護措施并不難，難的是，我們要對各種需要保護的文化遺產(chǎn)，給予真金白銀的支持，給予一定的經(jīng)濟扶持，讓各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有能力改變現(xiàn)狀，最大程度提高保護可能性。所謂的“保護”，也才能取得真正的效果。如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領域，有了更多拉孟老師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀，一定能得到極大的改善。
在贊美拉孟老師的作為的同時，更希望這種“實實在在的做”，能引起相關職能部門的重視，引起文化保護組織的重視。大家齊心協(xié)力，為文化保護多做實事，少一些空談，我們的非物質(zhì)文化保護和發(fā)展，才有望邁上新的臺階！（克梅）