2015年，四川省委宣傳部、四川日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)等單位聯(lián)合開展了“身邊雷鋒·時(shí)代榜樣——爭創(chuàng)’崗位學(xué)雷鋒先進(jìn)集體’、爭當(dāng)’崗位學(xué)雷鋒敬業(yè)標(biāo)兵’”主題實(shí)踐活動(dòng)。對這個(gè)“雙爭”活動(dòng)，近日，雷鋒生前戰(zhàn)友喬安山說：“四川這個(gè)活動(dòng)辦得很好，讓愛崗敬業(yè)成為了新時(shí)代雷鋒精神的突出體現(xiàn)?！?
盡管網(wǎng)絡(luò)媒體上關(guān)于雷鋒個(gè)人的經(jīng)歷有爭議，爭議一個(gè)人和已經(jīng)被符號化了個(gè)體精神，應(yīng)該不是一回事。雷鋒精神就是如此。
一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的宇宙，一個(gè)人的世界都是多元的。那么，由無數(shù)個(gè)個(gè)體組成的人類社會，更是多元化的。這種多元，既體現(xiàn)在行為的多元，有人做善事就有人做惡事；也體現(xiàn)在精神層面，有人陽光積極向上，就有人萎靡不振。人的價(jià)值觀也無法統(tǒng)一，有喜歡助人為樂，有的喜歡斤斤計(jì)較。社會發(fā)展，是由全體社會成員合力發(fā)展的結(jié)果，社會發(fā)展的方向，要看不同類型社會成員的選擇哪一方占優(yōu)勢了。
雷鋒精神之所以被肯定，在于她代表了積極向上、代表了善、代表了助人為樂。這些內(nèi)核，無不是人類道德正能量的集中體現(xiàn)。作為個(gè)體的雷鋒，相信他不是神，他在世的時(shí)候肯定有其缺點(diǎn)。評價(jià)一個(gè)人，是看他的主流，而不是瑣碎的細(xì)節(jié)。而從雷鋒優(yōu)點(diǎn)中升華出來的雷鋒精神，在我看來，已經(jīng)超過了雷鋒個(gè)人的具體優(yōu)點(diǎn)，而成為抽象的普遍的道德力量的具體化和符號化。這樣，雷鋒和雷鋒精神，有重合的地方，也應(yīng)有不同的地方。正如馬克思和馬克思主義不能劃等號，毛澤東和毛澤東思想不能劃等號，一個(gè)道理。
既然雷鋒精神是道德力量的具體化，所以我們才說社會需要雷鋒精神。今天，雷鋒精神沒有過時(shí)，也是這個(gè)原因。
在市場化的浪潮中，每個(gè)人都有自己的經(jīng)濟(jì)利益訴求。優(yōu)先滿足個(gè)體的利益訴求，對社會的發(fā)展有利無弊。只是在滿足個(gè)體的合理利益訴求之外，作為社會共同體的成員，我們對社會還應(yīng)有所貢獻(xiàn)。在這個(gè)時(shí)候，雷鋒精神就顯得必要了。弘揚(yáng)雷鋒精神，就是需要我們?yōu)樯鐣鳇c(diǎn)有益的事情。這么做，看似是為別人在服務(wù)，其實(shí)何嘗不是在為自己鋪路呢？畢竟，離開外部社會，我們將舉步維艱，甚至一事無成。
我們作為社會之一員，首先要管好自己。自律是文明社會的前提。一個(gè)人只有約束好了自己，才可以有益于社會。模仿是人的天性，約束好自己的人多了，必然會被其他人所模仿。特別是社會身份顯耀的人，這些人以身作則，這些人服務(wù)社會，他們本身就是雷鋒精神的傳播者。同樣道理，具有知識的學(xué)者、具有名氣的名人和成功的經(jīng)濟(jì)人士，他們也是被社會廣泛模仿的對象。如果這些群體也意識到自己可以是雷鋒精神的傳播者，或者是承載者，那么，我們社會上的不良現(xiàn)象自然少了許多。
三月，通常被認(rèn)為是植樹造林的季節(jié)。那么，我們能不能說，三月也是傳播雷鋒精神的好時(shí)節(jié)。我們不但傳播，也要造精神之林，讓我們的社會精神面貌多點(diǎn)朝氣少點(diǎn)“霧霾”呢？（金牛區(qū)評論員：劉海明）