一曲傳唱數(shù)十載的《紅梅贊》，激蕩著一代代國(guó)人的心靈。賦予它強(qiáng)大生命力的，正是空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作員、著名創(chuàng)作家閻肅。歲月如梭，已屆85歲高齡的閻肅，用大量人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，記錄下波瀾壯闊的時(shí)代變遷，譜寫出億萬(wàn)中國(guó)人難以磨滅的集體回憶。（新華社）
文學(xué)藝術(shù)是人的藝術(shù)，這是文藝的本質(zhì)特征，文藝工作者道德水平的高低決定了其作品對(duì)人性挖掘的深淺。人民藝術(shù)家閻肅老先生就是一位德才兼?zhèn)涞奈乃嚬ぷ髡?。他用畢生精力為人民、為時(shí)代歌唱，創(chuàng)作出了一部又一部文藝精品。
德才兼?zhèn)渥怨乓詠?lái)就是中國(guó)作家、藝術(shù)家的人生追求。古代的文學(xué)藝術(shù)家不僅在文藝領(lǐng)域有著重要建樹，在道德領(lǐng)域也是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)桿。幾千年文明史留下姓名的文藝家，幾乎都是道德高尚的正人君子。如果司馬遷沒(méi)有高尚的道德情操，那么他就不可能寫出史家之絕唱、無(wú)韻之離騷。如果劉禹錫沒(méi)有堅(jiān)定的意志，放棄理想，隨波逐流，就沒(méi)有“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句。如果岳飛沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，那么他就寫不出“怒發(fā)沖冠”的滿江紅。古代的文藝家，正是由于有了正義的情感、高尚的道德，才得以寫出傳世之作。我們中國(guó)的文學(xué)史、藝術(shù)史、文化史，也正是因?yàn)檫@些高潔傲岸的文藝家，才變得蕩氣回腸，光彩奪目。
德藝雙馨的文藝傳統(tǒng)在中國(guó)當(dāng)代文藝工作者身上得以繼承。文藝工作者要努力向閻肅老前輩這樣的楷模學(xué)習(xí)，努力做到德才兼?zhèn)?、德藝雙馨。
首先，文藝工作者要樹立正確的價(jià)值觀。一個(gè)人能否有高尚的品德，關(guān)鍵在于他是否樹立了正確的價(jià)值觀。文學(xué)家、藝術(shù)家作為社會(huì)的良心，更要樹立正確的價(jià)值觀，在當(dāng)代中國(guó)，樹立正確的價(jià)值觀，就是要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文藝工作者要積極學(xué)習(xí)習(xí)總書記文藝座談會(huì)講話精神，要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，努力創(chuàng)作以人民為中心的社會(huì)主義文藝。
文藝工作者還要多閱讀經(jīng)典名著，提高自身的文化修養(yǎng)和道德涵養(yǎng)。中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)特別強(qiáng)調(diào)道德，閱讀古代經(jīng)典，能夠增強(qiáng)文藝工作者對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)同，更能陶冶自己的情操。書籍既是人類知識(shí)進(jìn)步的階梯，也是人類道德進(jìn)步的階梯，文藝工作者是與文字打交道的，如果不讀書，不看經(jīng)典名著，怎么能夠取得事業(yè)上和思想上的進(jìn)步呢？
文藝工作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，要時(shí)刻把人民群眾放在心上。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，同時(shí)也應(yīng)是文學(xué)藝術(shù)的主體，文藝工作者不能自私自利，不能局限在自己的小圈子里，要有胸懷，要有情懷，要用藝術(shù)作品反映人民群眾的呼聲。這樣才能是一個(gè)道德高尚的文藝工作者。
文藝工作者要德才兼?zhèn)?，這是任何時(shí)代都不落伍的基本要求，如果說(shuō)才華是文藝作品的外表，那么道德就是文藝作品的內(nèi)在，文藝工作者只有兼具才華與美德，才能創(chuàng)作出令人民滿意的作品。（武侯區(qū)評(píng)論員 李凱歌）