黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次針對中華民族精神進(jìn)行了專門論述。他指出：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，……是我們共同培育的民族精神”“中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。(11月22日《光明日報(bào)》)
文化傳承，不僅是一項(xiàng)重要的國家工程，更應(yīng)該成為每個(gè)人都能夠切實(shí)履行的職責(zé)。既然如此，我們就需要明確，在文化傳承這個(gè)問題上。從其意義和價(jià)值上看，一方面，每個(gè)人的行為都是一種浸透著文化的舉動(dòng)，在這樣的舉動(dòng)背后，我們能夠讀懂其中的特殊價(jià)值。比如同樣的一句“問候語言”在不同的國家卻有著迥然相異的內(nèi)涵；另外一方面，對于文化傳承來說。只有我們每個(gè)人都參與其中，成為其中的參與者，而不是局外人，才能夠讓其能夠快馬加鞭起來。既然如此，我們就能夠說，只有用“革故鼎新”之手段，才能夠?yàn)槲幕瘋鞒凶⑷霟o限動(dòng)力，也只有用“革故鼎新”，才能夠獲得文化傳承的精氣神。
所謂“革故”,按照胡適的觀點(diǎn)，就是整理和總結(jié)。在過去中華文化上下五千年的歷程中，我們有著光輝燦爛的文明，也有著很多不合時(shí)宜的內(nèi)容。對于這樣的內(nèi)容，我們應(yīng)該堅(jiān)守的原則就是“取其精華，棄其糟粕”，對于那些屬于中華民族文化精髓的內(nèi)容，需要堅(jiān)守下去，而對于那些已經(jīng)明顯不合時(shí)宜的內(nèi)容，需要進(jìn)行拋棄掉。而這就是所謂的“革故”的內(nèi)容所在。如果我們能夠采取哲學(xué)意義上的內(nèi)容的話，我們就能夠這樣進(jìn)行描述，即對于中華文化的態(tài)度來說，我們需要用“揚(yáng)棄”來解決，只有發(fā)揚(yáng)那些適合我們精神和靈魂的內(nèi)容，而拋棄那些已經(jīng)不合時(shí)宜的內(nèi)容。另外一個(gè)層面上，“革故”還包含著對于經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，對于教訓(xùn)進(jìn)行吸收的內(nèi)容。
同樣的道路，對于“鼎新”來說，中華文化就意味著需要不斷賦予其與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，能夠堅(jiān)持發(fā)展的眼光看到中華文化。如果說，中華文化的精髓和文脈是源遠(yuǎn)流長的，而其中能夠彰顯核心的內(nèi)容是永遠(yuǎn)不會(huì)變化的，比如對于這樣的內(nèi)容中，我們能夠看到儒釋道代表中的中華文化的精髓里，其中就需要不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。其原因就在于，時(shí)代總是不斷向前發(fā)展的，而對于我們的文化內(nèi)容來說，如果不能夠跟著時(shí)代進(jìn)行進(jìn)步的話，往往就會(huì)失去固有的生命力。既然如此，我們就需要在新的歷史時(shí)期，對于不同的文化傳承，都進(jìn)行這樣的賦予與時(shí)俱進(jìn)內(nèi)涵的內(nèi)容，讓人們都能夠按照自身的軌跡去運(yùn)行，讓中華文化能夠獲得新生。
正所謂，長江后浪推前浪。在中華文化傳承的進(jìn)程中，在革故鼎新的過程中，我們最為需要的不是別的，而是人才儲(chǔ)備，即能夠?qū)τ谥腥A文化傳承有著特殊興趣，甚至需要國家采取一種特殊的手段和措施，讓中華文化的傳承能夠成為每個(gè)中華兒女的必要選擇。只有如此，在人力資源有效支撐的情況下，才能夠贏得中華文化傳承的源遠(yuǎn)流長。
成都文明網(wǎng)特約評論員 李亦然