據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在，身為全國十大經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新人物、全國優(yōu)秀中醫(yī)院院長、中華孝親敬老楷模的黃再軍，是陽光康托苑敬老院里400多位老人共同的“兒子”，老人們提起他都豎起大拇指“黃院長比我的親生兒女都還孝順，是我們的好兒子。” 每年傳統(tǒng)佳節(jié)之際，黃再軍都會(huì)逐一慰問住在護(hù)理院的每位老人。當(dāng)看到老人們起床赤腳迎接他時(shí)，黃再軍主動(dòng)上前堅(jiān)持為老人穿上襪子，再送上節(jié)日禮物和祝福。他的行為體現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，更為廣大職工起到表率作用，也用實(shí)際行動(dòng)詮釋替天下兒女盡孝。
中華文化之所以傲然不群，令人敬仰，是因?yàn)?，它將“社?huì)”和“人”的發(fā)展，置放到了均衡、優(yōu)雅、善美和厚德載物的平臺之上，更注重讓傳統(tǒng)道德精華和現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，釋放出強(qiáng)勁的道德感染力、文化熏染力。比如我們的孝德文化，非常重視對長輩和老人的尊重、愛護(hù)和贍養(yǎng)。倡導(dǎo)孝老愛親、盡孝講和、孝行天下，讓老人們盡享現(xiàn)代文明和幸福生活?！靶ⅰ弊衷诩坠俏睦锏膶懛ㄊ且粋€(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢地走，強(qiáng)調(diào)的也正是道德敬畏感。
黃再軍的“成為400多位老人共同的‘兒子’”的做法，體現(xiàn)的正是這一點(diǎn)。在他的眼里，這些病人已經(jīng)不再是單純的患者，而成為了需要關(guān)心的老人；不再是素不相識的陌生人，而成為了需要關(guān)心需要救助的長者。他用孝心給醫(yī)患關(guān)系融入親密、信任的內(nèi)涵，讓職業(yè)道德、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，提升到了令人景仰的高度，也營造出溫馨的代際關(guān)系、和諧環(huán)境。老人們提起他都說“黃院長比我的親生兒女都還孝順，是我們的好兒子?！?
這也正契合了孝德文化的內(nèi)涵所在：有孝心和孝德的人，會(huì)成為更受歡迎的人和成功者。比如由“孝敬”說開去，就能激活飲水思源、知恩圖報(bào)的精神，在現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)行為中，自覺無悔的愛工作、愛生活等等，為精神和諧打下重要根基；由“孝德”說開去，能栽培坦蕩的公共責(zé)任、道義責(zé)任，讓自己成為一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍霌P(yáng)美德，天下為公。就像今天的“黃院長”。
孝德文化不僅是一種道德關(guān)系，更有深層的社會(huì)內(nèi)涵：從橫向看，它讓師生關(guān)系、家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、上下級關(guān)系等等，找到價(jià)值的標(biāo)桿和依托，滋生出感恩、敬重和愛護(hù)等積極精神成分；從豎向看，它把一個(gè)民族的過去、現(xiàn)在與未來，完成了無形的精神聯(lián)接，讓道德DNA得到沉淀，讓民族信仰、家國文化汲取到豐厚的民族文化養(yǎng)分。甚至還可以借助孝德文化的深度拓展，積極推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體意識”，讓地球村完成深度的和諧文化的交融和推進(jìn)。
英國著名史學(xué)家湯因比在上個(gè)世紀(jì)70年代提出：“挽救21世紀(jì)的社會(huì)問題惟有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！币粋€(gè)小小的孝德文化的落實(shí)，為自我人格帶來了寧靜致遠(yuǎn)，為職業(yè)道德帶來了凈化提升，對民族文化進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的繼承發(fā)展，甚至對人類發(fā)展都做出了重要而無形的貢獻(xiàn)，這真是厚重致遠(yuǎn)的發(fā)展啊，因此，我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)美德得到創(chuàng)新性發(fā)展，就像黃再軍一樣，將孝德文化放在最高處，將對老人的敬仰當(dāng)作生活常態(tài)，內(nèi)化于心，外化于行，將孝德文化融入社群時(shí)代，為未來和諧注入強(qiáng)勁的道德力?。嗣罚?/font>