這個(gè)秋天，你在社交平臺刷到過“撿秋”嗎？原本是秋收后農(nóng)民撿拾田間遺落農(nóng)作物的傳統(tǒng)農(nóng)事活動，如今已蛻變?yōu)槎际腥擞H近自然、探索戶外的新方式。在成都，這項(xiàng)活動的熱度甚至超過登高和露營，成為了“秋季頂流”。
“撿秋”的流行，或許是因?yàn)樗鹾狭瞬煌巳旱木裥枨蟆獙ι习嘧宥裕浅杀緲O低的解壓方式；對內(nèi)向的“i人”而言，它是無需社交壓力的獨(dú)處時(shí)光；對于親子家庭，它則是生動的自然課堂?！皳焓?手工”的動作，更是為“撿秋”賦予了文藝氣息，銀杏葉變身圣誕樹，松塔改造成冰箱貼，落果編織成風(fēng)鈴……人們在自然的饋贈中邂逅秋日浪漫，在“慢節(jié)奏”中重構(gòu)生活的詩意。
然而，流量加持下的跟風(fēng)潮，讓這份詩意逐漸變了味。隨著“撿秋”在互聯(lián)網(wǎng)走紅，如今一些地方的“撿秋”現(xiàn)場，有人從自然的體驗(yàn)者降格為流量的工具人，如同打卡式旅游一般，舉著手機(jī)四處搜尋“出片角度”，為了收獲“戰(zhàn)利品”來填充社交圈九宮格，攀折樹枝、敲打枝葉等不文明操作都成了“灑灑水”。更令人擔(dān)憂的是，有些人的行為已從“撿秋”滑向“劫秋”，走進(jìn)山林后便放飛自我，不管是野果還是人工種植，主打一個(gè)“不能白來”，甚至“組團(tuán)”在禁止采摘的區(qū)域肆意妄為，拿著麻袋“0元購”……這些行為早已脫離“撿”的范疇，淪為赤裸裸的竊取與破壞。
其實(shí)，“撿秋”與“劫秋”的界限并不模糊，關(guān)鍵在守住“文明”二字。老一輩人“撿秋”時(shí)，撿起的是秋收后遺落的麥穗，背后是對勞動成果的珍惜；傳統(tǒng)文人拾葉題詩，寄托的是對時(shí)光流轉(zhuǎn)的感懷；游客在公園撿幾片楓葉做書簽，展現(xiàn)的是對季節(jié)的留念……這種“取之有度”的尊重與互動，才讓人與自然的聯(lián)結(jié)更加緊密。
值得欣慰的是，越來越多的聲音開始反對“打卡式撿秋”“掠奪式撿秋”這些現(xiàn)象。很多公園和林地則通過設(shè)立“文明撿秋區(qū)”和“生態(tài)保護(hù)區(qū)”，引導(dǎo)公眾在合適的地點(diǎn)進(jìn)行適度的撿拾活動，鼓勵(lì)參與者“只撿掉落，不摘生長；只取所需，不貪多求全”。更有創(chuàng)意的是，“反向撿秋”正在年輕人中流行——在享受自然之美的同時(shí)，順手撿走垃圾，用文明行動回饋?zhàn)匀弧?/p>
社交平臺的濾鏡可以美化照片，卻遮不住掠奪的丑陋；麻袋里的果實(shí)再飽滿，也裝不下真正的秋日樂趣?！皳烨铩钡囊饬x，不在于把多少秋色裝進(jìn)口袋，而在于俯身時(shí)與自然的溫柔對話。