十月胎恩重，三生報(bào)答輕。眼看母親節(jié)將至，雖然這是個(gè)舶來的節(jié)日，但是孝親是中國家庭文化中最具凝結(jié)力的部分，倡導(dǎo)孝親文化，一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。過節(jié)不過是個(gè)載體，但是母親山高水長的恩情，卻在我們每個(gè)中國兒女心中并沒有淡化。這些年，母親節(jié)在中國逐步時(shí)興起來，說明了對父母的感恩和重視親情的回饋，是人類情感的自然需要，沒有國界限制。肇于民間的母親節(jié)，事實(shí)上承載了一種刻骨銘心的孝文化自覺。
既然母親節(jié)是孝親的載體，我們要借此對孝的意義不斷深化。倡導(dǎo)孝親不管是過去、現(xiàn)在，還是將來都具有積極的社會意義。但是，孝親并不是簡單的傳統(tǒng)，而是社會文化心理順應(yīng)社會發(fā)展的變化過程，既包含了時(shí)代的觀念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的影響，也包含了不同文化的碰撞融合。繼承孝親的傳統(tǒng)很有必要，但不是全部拿來和效仿，更不是簡單機(jī)械的形式膜拜。這樣我們才能讓孝真正融與日常，避免流入了儀式化的窠臼。比如媒體報(bào)道的，前幾年某些地方對孩子的感恩教育中浩浩蕩蕩的洗腳大場面，還有成長儀式上的花里花俏孝作秀等，這些都將孝變味了，孝文化的培育、孝道的養(yǎng)成應(yīng)該是天天年年的大事，而非一朝一夕，更不是一次活動(dòng)。
現(xiàn)代文明的進(jìn)程，孝敬父母的內(nèi)涵和外延要不斷擴(kuò)大。時(shí)代在飛速發(fā)展，有的網(wǎng)友認(rèn)為，教會父母使用智能手機(jī)電腦也是孝順的體驗(yàn)，筆者非常贊同這個(gè)想法。在一根網(wǎng)線連接地球村的今天，我們在千萬里之外，天天晨歡膝下對于大多數(shù)兒女來說，幾乎沒有可能。教會了父母使用網(wǎng)絡(luò)，我們可以隨時(shí)點(diǎn)開手機(jī)電腦就可以知道父母是否安好？同時(shí)也通過網(wǎng)絡(luò)這根線讓父母知道我們的一切，減少牽掛和思念，這何嘗不是送給父母力所能及的孝道呢？現(xiàn)代社會，孝敬父母的內(nèi)涵有了很有的轉(zhuǎn)變，父母與子女之間更注重平等，更注重責(zé)任與義務(wù)，以及情感的溝通與回饋。同時(shí)，現(xiàn)代社會也帶來了家庭結(jié)構(gòu)的變化，父母與子女的生活空間產(chǎn)生了距離，孝親缺少了現(xiàn)實(shí)表達(dá)的機(jī)會，“?；丶铱纯础背闪瞬簧偃说泥祰@。所以，要真正走出孝親困境，單靠一次節(jié)日也遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了親情的渴望，還需要我們積極地選擇與時(shí)俱進(jìn)的孝道，才能真正讓中華孝道細(xì)水長流。
孝應(yīng)是我們銘刻在心落實(shí)在行的日常行動(dòng)。雖然節(jié)日與倡導(dǎo)的社會觀念與價(jià)值互為表里，不是節(jié)日確定導(dǎo)向，而是大家的自覺才使得節(jié)日有內(nèi)涵。倡導(dǎo)孝親也是如此，更多的功夫還得孝在平時(shí)，即如何促子女父母的和諧，如何讓父母與子女之間有更充分的相處機(jī)會，作為子女，不要等到節(jié)日才提點(diǎn)禮物回去，比如多聽父母嘮叨，給他們訂份報(bào)刊雜志，鼓勵(lì)他們大膽地追求精神生活，孝順更要在物質(zhì)上增加精神，那么無論是父母的生日、還是舶來的母親節(jié)，都會我們孝的機(jī)會，都會有“中華傳統(tǒng)”的內(nèi)涵在其中。因?yàn)槌珜?dǎo)孝親需要的骨子里的教化，培養(yǎng)社會自覺，這才是母親節(jié)承載的社會價(jià)值，更需要一個(gè)自下而上的過程，需要全面鋪開、由表及里的入心入行。（蜀微言）