又是一年春草綠，又是一年清明時。一年一度的中華民族祭拜逝者、緬懷先祖的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)如期而至，如何祭掃先人成了目前很多市民討論的話題。越來越嚴重的環(huán)境污染，讓網(wǎng)友和市民更關(guān)心環(huán)保問題，也更積極主動地參與到環(huán)境保護中。(3月22日 中國網(wǎng)) 

　　清明作為傳統(tǒng)文化節(jié)日，其中的目的就是為了緬懷先人，慎終追遠這是一個比較有價值的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。然而，傳統(tǒng)的祭掃模式和現(xiàn)代環(huán)保生態(tài)理念存在著巨大的鴻溝。有鑒于此，筆者以為，對于文明祭掃的渴望勢在必行。而如何才能夠營造積極效應(yīng)，共同贏得文明祭掃的出現(xiàn)，這似乎是每個清明節(jié)上，我們應(yīng)該進行深刻思考的問題。文明祭掃的新常態(tài)，不僅需要國家層面的倡議，更需要每個人的躬親示范。只有如此，才能夠共同撐起文明祭掃的晴空，讓環(huán)保和生態(tài)成為主旋律。而文明祭掃的出現(xiàn)，對于每個人來說都是積極的，因為能夠帶來更為有價值的正效應(yīng)，對環(huán)保和生態(tài)貢獻頗多。 

　　文明祭掃貴在移風(fēng)易俗。傳統(tǒng)的價值在于一種定式思維，比如焚燒紙錢的方式，成為傳統(tǒng)祭掃模式的必備。但是，在傳統(tǒng)模式下，這樣的一種延續(xù)就是一種定式思維的延續(xù)。而今天的情況已經(jīng)和過去發(fā)生明顯的變化，所以需要不斷改變這樣的模式。所謂移風(fēng)易俗，按照制度經(jīng)濟學(xué)上的基本觀點，這屬于非正式制度的變遷，對于國家層面來說，需要的就是引導(dǎo)，出臺各種綠色、環(huán)保、生態(tài)的方案，提供給人們進行有效選擇，讓每個人都能夠懂得移風(fēng)易俗和與時俱進的魅力所在。懂得對于祭掃來說，如何才能夠算得上是一種文明的表達。在這樣的情況下，移風(fēng)易俗才能夠漸漸成為現(xiàn)實，走進我們的視線中去。 

　　文明祭掃需要你我踐行。對文明祭掃來說，它是一種移風(fēng)易俗，更需要我們?nèi)プ觥Ｇ迕鞴?jié)所燒的紙錢，從制作過程到燒紙過程都產(chǎn)生環(huán)境污染。燃放爆竹也會造成嚴重的空氣、噪聲和固體等環(huán)境污染。所以，改變都存在于我們的努力中，也正是在這樣的積極努力下，清明節(jié)祭掃已經(jīng)有了網(wǎng)上祭祀、社區(qū)公祭、電視公祭、鮮花、水果祭祀、海上祭掃、植樹祭掃等諸多方式可以選擇，這些文明、環(huán)保祭掃方式，也正在被越來越多的人們接受。由此可見，正是越來越多的多元化選擇模式下，人們才能夠逐漸改變自己的傳統(tǒng)祭掃模式，不斷向著文明祭掃的模式遞進。你我的踐行，永遠都是文明祭掃的最終落腳點所在。 

　　文明祭掃要遵守循序漸進。對于任何一種變化，尤其是非正式制度的變化，總是有著太多的路程需要走。既然如此，對于文明祭掃的出現(xiàn)，我們需要完善的內(nèi)容就是這樣的一個過程，需要不斷走循序漸進的道路，讓我們都能夠懂得其中的價值，呈現(xiàn)出這樣的一種特殊的存在形式。同樣重要的在于，文明祭掃的出現(xiàn)貴在呈現(xiàn)一種從量變到質(zhì)變的過程。只有如此，或許才能夠讓我們看到清明真正的“清明”呈現(xiàn)出來。（呂芳）