1月12日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。他說，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他還說，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。（中國文明網(wǎng)）
顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：“當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！边@講的是幼兒時(shí)期的家教對(duì)于一個(gè)人的成長、成人的重要性，為人父母威嚴(yán)又慈愛，在子女幼時(shí)進(jìn)行及時(shí)而有效的訓(xùn)誡，待子女長大，品行端正，才不會(huì)讓人呵責(zé)打罵，還孝順知進(jìn)退。且《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為，小時(shí)候沒有訓(xùn)誡好，長大了即便打罵，也于事無補(bǔ)，徒增怨憤而已。家訓(xùn)不及時(shí)，導(dǎo)致子女品行不端，不孝順父母，家風(fēng)自然不正?？梢姡瑢?duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的家訓(xùn)對(duì)于家風(fēng)養(yǎng)成的重要性。
“言傳身教”，是我們常說的教育后代的重要方式之一。家訓(xùn)作為“言傳”的精華，代表著一個(gè)家庭、家族的思想認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，是古代世族大家十分看重的傳家寶之一。我們熟知的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》，都較為詳細(xì)地闡明了修身治家處事之道。我們常見的《XX支譜》、《XX家譜》、《XX族譜》、《XX宗譜》等譜牒中，也多有專門的章節(jié)記載著家訓(xùn)，其內(nèi)容往往注重幫助后輩子孫樹立正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則，包括遵法愛國、孝親睦鄰、知理明禮等，這些傳統(tǒng)美德正好與我們今日的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，對(duì)于我們養(yǎng)家風(fēng)、正家風(fēng)有著十分重要的意義。如《顏氏家訓(xùn)》有“不可竊人之美，以為己力”講誠信為人，不竊取他人成果；《袁氏世范》有“孝行貴篤誠”講孝老愛親重在真心實(shí)意，不可虛言假意；敘永1929年《佘氏族譜》“正心為先，修身其后”、綿陽1930年《吳氏族譜》“人之擇術(shù)要正，趨向要端”講要做事先要會(huì)做人，做人心術(shù)要正；資中1985年《吳氏族譜》有“人生各有職業(yè)……皆足為一生受用……故凡父兄之于子弟，必因其材質(zhì)相近者教之”講職業(yè)不分貴賤，勤奮就好等等。諄諄訓(xùn)言，數(shù)不勝數(shù)。
但傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容也有好有壞，有些家訓(xùn)受時(shí)代、認(rèn)知的影響，還留存著落后的觀念，在實(shí)際的家訓(xùn)教育和接受中，我們應(yīng)遵循“取其精華去其糟粕”的態(tài)度，進(jìn)行篩選和吸收。如綿陽三臺(tái)1930年《吳氏族譜》中就“孝父母、睦兄弟、篤宗族、嚴(yán)教訓(xùn)、戒爭訟、尚節(jié)儉、勤職業(yè)、崇正學(xué)、慎交游、敬譜牒、護(hù)祠堂、培填墳、謹(jǐn)祭祀、睦鄰里、禁異性亂宗、慎婚姻、禁婦女謁朝、禁婦女看戲、禁結(jié)交異術(shù)、節(jié)婦當(dāng)保、幼孤宜恤、承繼宜清、士品宜立、賭博當(dāng)禁、差役當(dāng)禁、匪竊當(dāng)禁”等26方面作出了明文規(guī)定，其中多數(shù)是可以用以教導(dǎo)子孫的，而帶有歧視女性等明顯封建落后思想的家訓(xùn)則當(dāng)廢除。
孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！奔矣?xùn)從娃娃抓起，從小培養(yǎng)良好的家風(fēng)，是每一位父母不可怠慢的“功課”，一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的品性就像天性一樣，習(xí)慣了，也就成為了自然，愿我們歷久彌芳的家訓(xùn)文化能夠在新時(shí)代散發(fā)出她沁人的陳香，熏染得家風(fēng)十里飄香！
（成都高新區(qū)文明辦 徐藝元）