相對于北上廣而言,成都不是第四個(gè)城市,而是另外一種城市;成都可能給我們示范了中國城市發(fā)展的另外一種可能性。
“我真的愛這個(gè)城市?!?0月9日,在成都春熙路西西弗書店舉辦的《魚翅與花椒》讀書分享會(huì)上,該書作者扶霞·鄧洛普(Fuchsia Dunlop)這樣說道。
扶霞·鄧洛普是一名英國作家,同時(shí)也是研究中國飲食文化的學(xué)者。正是20多年前在成都留學(xué)的經(jīng)歷,讓她對川菜以及成都這座城市著迷。
和很多人一樣,扶霞是從“吃”開始感受成都的。平常她會(huì)到川大后街謝老板的店吃面,總是叫二兩海鮮面、一兩擔(dān)擔(dān)面——先來碗溫柔的湯面打底,再吃刺激火爆的擔(dān)擔(dān)面過嘴癮。天氣熱的時(shí)候,川大附近府南河邊的梧桐樹下就會(huì)冒出一個(gè)個(gè)“壩壩館子”(即露天餐廳),扶霞和同學(xué)們在梧桐樹下一坐就是好幾個(gè)小時(shí),大口喝啤酒,小口啃豬耳朵,咬一口脆生生的藕片,把煮毛豆從豆莢里“噗”地?cái)D出來。周圍全是人,他們懶洋洋地躺在竹椅中,用四川話擺龍門陣。
“這座城市有點(diǎn)南方的感覺,甚至都有點(diǎn)像地中海沿岸了?!边@是扶霞對成都的直觀感受。地中海沿岸以休閑著稱,是英國人心目中的第一度假勝地。
人人皆知成都的生活氛圍安逸、閑適,而將成都這一特質(zhì)大書特書并冠以“中國最悠閑的城市”頭銜的,是《新周刊》1998年推出的一期專題——《城市魅力排行榜》?!缎轮芸非翱傊鞴P閆肖鋒曾總結(jié)道,有兩種城市觀——一種是經(jīng)濟(jì)觀,講求GDP、競爭力、投資環(huán)境等;另一種是人文觀,講究獨(dú)特人文價(jià)值、宜居指數(shù)等?!缎轮芸窡o疑屬于后一種。學(xué)者陳衛(wèi)星認(rèn)為,《新周刊》是“第一個(gè)有意識地致力于發(fā)現(xiàn)城市的平面媒體”。
相對于北上廣而言,成都不是第四個(gè)城市,而是另外一種城市;成都可能給我們示范了中國城市發(fā)展的另外一種可能性——出于這種考量,2000年,《新周刊》以“第四城”為成都命名。關(guān)鍵并不是為城市排座次,而是對這座城市的獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)可。學(xué)者易中天甚至表示,“應(yīng)該向全世界推介成都人的生活方式”。
歸根結(jié)底,成都吸引人的,是它的整體生活氛圍和文化氛圍。千百年來,成都一直是一座文采風(fēng)流之城。
成都人講究“雅趣”,給出身江南的雜文家何滿子留下深刻的印象。他在《五雜侃》一書中談及成都人喜歡“掉文”,舉了這樣一個(gè)例子:“在我初到成都不久,一次在青石橋街的菜場上,就聽到兩個(gè)老婆子在談閑天,議論某一個(gè)人。其中一個(gè)貶薄她們所議論的人‘窮斯濫矣’。這分明是《論語·衛(wèi)靈公》里‘君子固窮,小人窮,斯濫矣’的巧妙引用,文縐縐的叫人驚嘆?!?/font>
日本學(xué)者鷲田清一在著作《京都人生》里表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn):世人皆以為京都是“古都”,這是一種刻板印象。事實(shí)上,京都人喜愛新事物,京都更是一座摩登的城市。
成都也是如此。坐茶館是成都人生活方式的重要部分。坐茶館的方式?jīng)]變,坐茶館的人一代代在變,也因此,這座城市在保持著固有生活美學(xué)的同時(shí),又不斷迎接新生事物和觀念——就像京都盛產(chǎn)中小型創(chuàng)新企業(yè),成都也已成為中國互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)之地,并正在從“歷史文化名城”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缥幕恰薄?/font>
“在巴黎/閑適和優(yōu)雅、詩意與浪漫/就像我的成都,所有生活都是美學(xué)/咖啡店的咖啡很濃/酒吧里的酒很淡/法國香水熏香的巴黎的風(fēng)/從凱旋門十二個(gè)方向揚(yáng)長而去/有一個(gè)指向清晰可見/我的成都,太古里,九眼橋?!痹娙肆浩饺绱烁桧灐拔业某啥肌?。你的成都,又是什么樣的?(來源:新周刊)